अनलहक़

बड़ी देर से बैठा सोच रहा हूँ क्या लिखूँ, दिल कर रहा है कि कुछ नया लिखूँ, पर नया क्या ..... सूरज के नीचे ऐसा कुछ भी तो नहीं जो पहले कभी हुआ नहीं ! सोंचता हूँ कि क्यों न मैं खुद को लिखू ,खुद को तुम से कहूँ, क्योंकि मैं मानता हूँ मेरे खुद से जियादा अभिनव और अनुपम कोई नहीं ...... मेरे बाद अगर कोई मेरी तरह अभिनव और अनुपम है तो वो ‘तुम’ हो, हम दोनों एक दूसरे के परिपूरक है न तो तुम मेरे बिना हो सकते हो और न ही तुम्हारे बिना मेरा कोई अस्तित्व है ! और इसलिए मैं खुद को तुमसे कहूँगा.........इससे पहले कि मैं खुद को तुम से कहूँ, तुम्हें खुद मे कुछ तब्दीलियाँ लानी होगी, अन्यथा मैं कहुगा कुछ और तुम समझोगे कुछ और ! जब तक तुम भी खुद को मेरी तरह अनोखे नहीं जान लेते हो, हमारी बात-चीत मुश्किल है !मेरा ज़ोर यहाँ ‘जानने’ पर है न कि मानने पर, जहाँ तक मान्यता का सवाल है हम सब ने पहले से ही खुद को खास मान रखा है, पर सिर्फ मान लेने भर से बात नहीं बनेगी इस मान्यता को अनुभव बनाना होगा !  अगर मैं अभी खुद को तुम से कह भी दूँ तो इस बात कि पूरी संभावना हैं कि तुम चूक जाओगे….  बात यहीं पर समाप्त नहीं होगी इससे जियादा की भी संभावना है क्योंकि मैंने सुना है “खुदा अपनी खुदाई में जब भी आया मिट गया, ‘अनलहक़’ जिसने कहा वो बोटी-बोटी कट गया ”

पहले भी कई बार मैंने खुद को तुमसे कहने कि पूरकश कोशिश की पर चाह कर भी खुद को तुम्हारे सामने अभिवत्क्त नहीं कर सका, हमेशा जानकारी हम दोनों के बीच  चीन की दीवाल बनकर कर खड़ी हो गई !

आज मेरी गुजारिश सुनो लो, गिरा दो जानकारी की दीवाल को, थोड़ी देर के लिए बुद्धि को किनारे रख दो क्योंकि इसकी कोई जरूरत नहीं है तुम्हें मेरे साथ कोई व्यपार नहीं करनी है ! तुम्हें मुझे जानना हैं न कि मेरे ‘बारे’ मे या फिर मुझसे वाबस्ता चीजों के बाबत । अगर मुझे अपने ‘बारे’ मे ही तुम्हें बताना होता तो फिर इतनी तैयारी करने कि कोई जरूरत ही न थी, लेकिन नहीं मुझे आज खुद के बारे मे नहीं, बल्कि खुद को तुमसे कहना है !

मेरे साथ कुछ पल के लिए सहज हो जाओ, मैं तुम मैं उत्सुक हूँ न कि तुमसे जुड़ी बातों मे, इसीलिए खुद को जितना हल्का कर सकते हो कर लो, जैसे हो वैसे हो जाओ, ये अपनी जाती-प्रमाण-पत्र वगैरह को अलग रखो, जाती प्रमाण-पत्र ही क्यों सब प्रमाण-पत्रो को फाड़ के फेक दो, तुम्हें खुद को मेरे सामने किसी माध्यम के जरिये सवित करने कि कोई जरूरत नहीं है, सारे मुखौटों को हटा तो !

अगर तैयारी पूरी हो गई हो तो गुफ्तगू शुरू करे है ? मैं तुम्हें बता नहीं सकता कि मैं कितना खुश हूँ ...! सच कहता हूँ बड़ा मज़ा आएगा ! लेट्स स्टार्ट !

आँख बंद कर लेते हैं क्योंकि सब मुखौटा तो हट ही चुका अब देखने को बचा ही क्या! साँसो को ढीला छोड़ दो, शरीर से अपनी पकड़ छोड़ दो, अंदर चल रहे विचारों की ट्राफिक को तथस्ट हो कर बस देखो उनके साथ उलझो मत, अभी उनकी हमे कोई जरूरत नहीं है !

ये जो अदृश्य घुंघरू की खनक सुनाई दे रही है तुम्हें यही मेरी आवाज़ है, इसे ध्यान से सुनो, और ये जो तुम्हें शांति की आल्हाद पूर्ण अनुभव हो रही है यही मेरी उपस्थिति है, इसे महसूस करो !

इस क्षण मे जो ‘तुम’ हो वही हूँ ‘मैं’….! हम इस अस्तित्व की अनुपम अभिव्यक्ति है, आओ इक क्षण को अस्तित्व से एक हो जाये!

आओ साथ मिल कर अपने इस अनुभव का उद्घोष करतें है...अनलहक़ ! अनलहक़ ! अनलहक़ !!!

सचिन का शतक !

There is a Chinese proverb, “One showing is worth a hundred sayings”, and undoubtedly if any one in India who repose his utmost faith in this proverb is Sachin Tendulkar, time and again he lets his बल्ला speaks. This शतक of Sachin is a tight slap in the face of his critics who had been wagging their tongue against him for long. 

I love you like I hate you!

There was time when love used to be the most euphoric, ecstatic and an overwhelming joy one could ever experience in his/her life. Being in love was enough unto itself, no assertion of any kind was required, but now everything seems to have turned Topsy-turvy, man seems to have become incapable of giving and partaking love, now heart is not more than a symbiotic part of body, therefore, for the first time in the history of human conciseness, an investigation into it has become an absolute necessity. Before one ventures deep (I would rather call this skin-deep, because more than that is beyond our capacity) into it, it has become prerequisite to know what one is being loved for……?
With people loving anything and everything, it is absolutely natural to doubt the varsity of the word ‘LOVE’, I don’t think that the word ‘love’ any more is a sacred word; now it falls in the category of four-letter-words. 
No body bothers about what you are; everybody is interested in what you have and vice versa! ‘Being’ has become a thing of past, now ‘having’ is all that is there. So plz keep accumulating as much as you can unless you get crushed under your own accumulations.

Thanatos !

Freudian psychology says people are driven by tow central desires: Libido-Craving for life and thanotos- craving for death. The former can easily be experienced and seen, but due to ordinary perception that thinking of death is sick, it is bit rare to see somebody thinking of death (until unless one is suffering for some chronicle disease or is under some kind of depression or frustration), this common perception is so strong that even when it comes to a case of euthanasia, the matter become a complex global issue for debate as to whether or not euthanasia is ethical, and the interesting thing is that it is debated for longer than the life of ailing one. Why is death still a taboo topic in our civilized society?

Now the question that I would like to raise is why we don’t accept death as an indispensable and necessary condition of life? As far as euthanasia is concerned I don’t find it hard to understand why politicians and our Moral brigade make hue and cry over the issue…., a society where one is not allowed to live freely how can be allowed to die freely….. It is impossible to respect death without respecting life.

But the question which haunts me is why there is so much longing for living long. Ananda Coomarswamy once said that he would rather die ten years too early than then minutes too late.

Plus Ca Change, Plus C'est La Même Chose!

Ever since new government has been formed in UP, I have been wondering what change it will bring to the life of ordinary people in UP..? I always wonder whether change in government results in an improvement in situation?  There is a French proverb plus ça change, plus c'est la même chose- the more things change, the more they stay the same. I don’t think the life of ordinary people will see any change in UP.

There is no denial to the fact that it will bring some technical progress, but then the question is whether technical progress gets anywhere in the sense of increasing the delight and happiness of life.

Moreover, isn’t it in a bid to solve one problem, technology creates thousands new problems…..?

Neither this nor that..!

The famous American poet Robert Lee Frost writes in his beautiful poetry ‘The Road Not Taken’, “Two roads diverged in a yellow wood, And sorry I could not travel both.” Having read this thought provoking line from the poem, I wondered if it is only Frost who is sorry for not being able to travel both, or we all are sorry for not being able to travel both…? Isn’t our lives split into two, regretting about the past which is no more and planning for the future (projection of past) which has not come yet (God knows if it will ever come, for that which comes is never future).

Aristotelian logic says, “either A or not-A; not third option.” And I think Aristotle (means Mind, because to me he is nothing but mind) is absolutely right, for we are always confused with either this…or that…., always at the cross road, wondering which path to travel on, never absolute about anything, always confused with what to do and what not to do, what is right and what is wrong….always regretting about past and wondering what if I had traveled on that road…., what if I had not chosen this….?

Now the question is, is there any way out……? Can one jump out of this vicious circle of either this (good/right)….or that (bad/wrong)….? Is there any life which exists beyond the life of Aristotle and Soren Kierkegaard…..?

Can we attain to the state of absolute clarity…a state of absolute choicelessness, a state of Neither this….nor that….नेति-नेति......? What would be the state of total relaxation…..?